啟功 | |
|
內容詳情 啟功（1912.7.26—2005.6.30），中國書法家，書畫鑒定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅，雍正帝九世孫。長于古典文學、古文字學的研究，曾在輔仁大學任教。1949年后任北京師范大學教授、故宮博物院顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會主席、中國佛教協會常務理事等職。著《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書絕句百首》等，出版《啟功書畫留影集》以及多種書法選集。因病于2005年6月30日2時25分逝世，享年93歲。 人物簡介 1912年7月26日－2005年6月30日），字元白，也作元伯。北京人，滿族。中國書法家、畫家、文物鑒賞家和鑒定家。曾為輔仁大學、北京師范大學中文系教授。曾任中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。 啟功自幼喜愛書法，是當代負有盛名的書法家。啟功曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外，啟功亦精于古代書畫和碑貼的鑒定。 啟功對學生遲殿寬說：“字，只要寫得好看就成了，本無法?！?/span> 自述 我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿族人，屬正藍旗。我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿族人，我習慣地叫她姐姐。 我既然叫啟功，當然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅嗎？現在很多愛新氏非?？湟约旱男?，也希望別人稱他姓愛新覺羅；別人也愿意這樣稱他，覺得這是對他的一種恭維。這實際很無聊。事實證明，愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因。我雖然不愿稱自己姓愛新覺羅，但我確實是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第五子名弘晝，是乾隆皇帝的異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝為和親王。我們這支就是和親王的后代。我平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑒定。 我從實踐中總結了七條忌諱，或者說社會阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、容眾。簡而言之，前三條是出自社會權威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心。 家族背景 啟功為清朝皇室后裔，屬正藍旗，為雍正帝九世孫，遠祖是雍正帝第五子、和恭親王弘晝，曾祖父溥良為光緒六年（1880年）庚辰科進士，祖父毓隆為光緒二十年（1894年）甲午恩科進士，父親恒同封奉恩將軍。清朝皇室雖姓愛新覺羅氏，但啟功明確表示不再以“愛新覺羅”或“金”為姓氏，而以“啟”為姓。 師從賈爾魯（羲民）和吳熙曾（鏡?。W習書法丹青，從戴綏之（姜福）學習古典文學。曾受業于史學家陳垣，專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。啟功字體被方正公司制成電腦中的方正啟體。 2005年2月9日下午6點，因突發腦血栓形成住進北京北大醫院，昏迷至6月30日2時25分，因腦血管、心血管病并發癥逝世。
少年時代 啟功生于1912年7月，中國告別帝制，步入共和的那一年，所以他出生就是中華民國的公民，而非大清帝國的子民，從沒享受過一天的榮華富貴。啟功后來也不愿再姓愛新覺羅，自稱姓“啟”名“功”，因為在他看來，“愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？”啟功成名后，有人給他寫信，信封上寫“愛新覺羅·啟功收”，或者干脆稱他為“金啟功”，啟功對這些來信都是置之不理，后來實在不耐煩了，就在信封上批“查無此人，請退回”。 父親早逝，啟功家里的開支全憑祖父的俸祿。在他十歲時，祖父也撒手人寰，讓這個家庭徹底沒了經濟來源。伸出援手的是祖父生前任四川學政時的兩個學生，他們以“孀媳弱女，同撫孤孫”的名義，為啟功一家三口（包括啟功的母親和姑姑）募集了2000元善款，才解了燃眉之急。 拜齊白石為師 2歲進入小學讀書，插班在四年級，兩年后升入匯文中學。因為在小學六年級時已經包含了中學一年級的課程，所以啟功入學后直接跳級到初二。高中時，因為英語成績實在太差，無法通過期末補考，所以就中途輟學了。但是在中學期間，他曾先后追隨數位名師學畫，在學校外完成了一生中最重要的學業。 啟功最早拜畫家賈羲民為師，學習書畫鑒賞。啟功每月月初的三天會隨老師去故宮看畫展，每看一件作品，賈羲民就為啟功講解相關鑒賞與鑒定方面的知識。后來在賈老師的介紹下，啟功又轉投名畫家吳鏡汀門下，學習“內行畫”。 溥心畬和齊白石則是對啟功影響更大的兩位老師。溥心畬也出身清朝宗室，算起來是啟功曾祖輩的人物。啟功最初想向這位長輩學畫時，溥心畬總是問他有沒有作詩。沒辦法，啟功只能硬著頭皮學寫詩，在名師指導下，不久也就掌握了作詩的方法。至于繪畫，啟功常常會自己畫上一個扇面，然后在旁邊題一首詩，溥心畬如果看了詩不錯，也就會高興地給啟功的畫指點一二。 啟功的一位遠房叔祖曾給齊白石做過一口上好的壽材，就此與齊白石相識。后來這位叔祖就將啟功推薦給了齊白石。齊白石對啟功的才華十分欣賞，有時啟功幾天沒有過去，他就禁不住念叨：“那個小孩兒怎么老沒來？”在齊白石門下，啟功的繪畫技藝有了長足的進步。
結婚時啟功21歲，因為只是中學肄業，找工作十分困難。當初為啟功一家募捐的兩個人找到了啟功曾祖溥良的門生、曾任教育總長的傅增湘。傅增湘很欣賞啟功的書畫才華，就把他推薦給了時為輔仁大學校長的陳垣，啟功在輔仁大學附中獲得了教一年級國文的工作。但是好景不長，分管附中的教育學院院長發現啟功連中學文憑都沒有，就把他給辭退了。 陳垣知道這件事后，又把啟功召回輔仁，讓他在美術系當了一名助教，他相信師從賈羲民、溥心畬、齊白石的啟功，既有繪畫知識，又有繪畫能力，完全能勝任這個工作。只是沒想到，分管美術系的還是之前那位院長，于是啟功再次失去了工作。 時間很快就到了七七事變，北平淪陷。只會寫詩作畫的啟功沒有一技謀生，一家人陷入困頓。啟功的八叔祖當時正在日本人控制下的北平市政府當一個小職員，就給他在秘書廳謀了個助理員的位置。從1938年的三月到八月間，啟功其實是做了很短一段時間的“偽職”。幫助啟功脫離這段痛苦經歷的還是陳垣校長，啟功第三次執教輔仁。 1949年后全國高校院系調整，輔仁大學并入北京師范大學。1957年，在校長陳垣主持下，評議新增教授人選，啟功在會上全票當選為教授。不過啟功很快就被劃為“右派”，降級為副教授。當時被打成右派的大都是曾給黨提過意見，而啟功從來沒有過這方面的言論。結果有人在他給畫家徐燕蓀的贊語“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”中羅織了一條“罪狀”，說啟功“不滿當時的大好形勢，意欲脫離黨的領導、大搞個人崇拜”。 啟功被戴上“右派帽子”后，曾勸慰老伴章寶琛說：“咱們也談不上冤枉，咱們是封建余孽。你想，資產階級都要革咱們的命，更不用說要革資產階級命的無產階級了?，F在革命要抓一部分右派，不抓咱們抓誰？咱們能成‘左派’嗎？既然不是‘左派’，可不就是‘右派’嗎？” 因為確實沒有什么嚴重的言論，當了兩年右派后，啟功就被“摘帽”了，在北師大講一些作品選，或者編編教材，比較平靜地過了八九年。 文革時期 “文革”一來，啟功夫婦兩個人的生活就又被打亂了。當時北師大中文系的紅衛兵小將們跑到啟功家里，質問他：“有什么‘封資修’？”啟功回答說：“沒有‘資’，也沒有‘修’，只有‘封’?！奔t衛兵喝道：“那好，就給你封了吧！”紅衛兵們說著就給啟功的東西貼上了封條。后來一位賣力批判啟功的人，曾在“文革”后登門道歉。誰知啟功心下早已釋然，對來人說：“那個時候好比在演戲，讓你唱諸葛亮，讓我唱馬謖，戲唱完了就過去了?！?/span> “文革”中大字報的出現，讓啟功的書法技能有了用武之地，他平時就在北師大負責抄大字報。那時就是一枝禿筆，幾張彩紙或報紙，邊抄邊聊，反而能揮灑自如，以至啟功回憶說，那段時間是他“書法水平長進最快的時期”?！拔母铩苯Y束后，一遇上有人問他寫的什么體時，啟功就隨口回答是“大字報體”。啟功在拍賣品市場上還見到過他當年抄寫的毛主席詩詞。 啟功轉運是在1971年6月，那天有人通知他，軍代表有請。啟功不敢怠慢，趕緊到辦公室去找軍代表，但他撲了個空。辦公室的其他人告訴啟功：“聽說是什么‘二十四師’，要調你去，就是想通知你這件事，至于具體情況你明天找那位同志再詳談吧?！眴⒐σ宦牣敃r就傻眼了，心想自己同軍隊從來沒有什么聯系，實在不知道找自己做什么。而且那時老伴已經得了黃疸性肝炎，甚至動用了激素，平時必須有人陪住，如果到了軍隊，誰來照顧老伴呢？ 一夜無眠，啟功第二天就急急去找那位軍代表，得到的答復是：“上級領導準備調你到《中華書局》編輯部去工作，這可是一項重要的工作，體現了黨一向重視文化工作，也體現了黨對你的信任……”如此才真相大白，原來不是“二十四師”，而是“二十四史”，啟功心里一塊石頭落了地。 之所以要找啟功做這個工作，就是因為他是滿族貴族，對清朝典章了然于胸，當然是校注《清史稿》的理想人選。他的貢獻主要有二，一個是厘清了清朝入關前的制度，一個是校正了書中復雜的人名。 平反之后 1979年，北師大正式為啟功平反，同時給他加了一級工資。啟功對前來通知的人說：“改與不改，對我都無所謂了?！眮砣藛栐?，啟功回答“當初知道我被劃為‘右派分子’特別為我揪心的兩個人，一個是我師陳垣，一個是我老伴，現在，這兩個人都不在了?！眴⒐σ惠呑幼畲蟮倪z憾就是老伴只曾與他共患難，卻沒有機會分享自己后來的好生活。 啟功對名利看得很淡。1982年，啟功被聘為北師大古典文獻專業碩士生導師，兩年后又被聘為博士生導師，是中國高校最早的一批博導，但他對此從來不放在心上：“我不知道什么‘博導’，只知道‘果導’（一種藥的名字）?！彼f：“老朽垂垂老矣，一撥就倒，一駁就倒，我不是‘博導’，是‘撥倒’，不撥自倒矣?！?/span> 啟功生活簡樸，一碗面條、幾根黃瓜再拌點炸醬就是一頓飯，只是平時他基本不喝水，通常都是以雪碧解渴。他在幫助別人時毫不吝嗇。1991年11月，恩師陳垣誕生110周年的時候，啟功在香港舉行義賣展，義賣所得163萬元全部捐給了北師大，作為貧困學生的獎學金。而對這筆獎學金，啟功也沒有用自己的名義，而是用陳垣“勵耘書室”中的“勵耘”二字，設立了“勵耘獎學助學金”。 藝術成就 啟功能獲得世人的尊敬，最主要的還是因為他有真才實學。很多人都知道，黃侃當年曾發下宏愿，五十歲前不著述。與之相同，啟功出版第一部學術著作《古代字體論稿》時已經51歲，請老校長題寫書名時，陳垣不由感嘆：“全謝山只50歲，戴東原只54歲……”意思是全祖望只活了50歲，戴震壽僅54歲，而啟功在這個年紀時卻才有這么一本薄薄兩萬字的小冊子。所幸的是啟功長壽，“文革”后又有《詩文聲律論稿》、《論書絕句一百首》等著作問世。 老一輩學人中有很多通才，成就不限于某一領域或某一學科，啟功也不例外。他不只是書好、畫好，詩也好。學術方面，在古典文學、文獻學、語言文字學、佛學、敦煌學、文物鑒定學上都卓有建樹。20卷的《啟功全集》，前10卷為著述，包括詩詞創作、講學、口述歷史、書信、日記等內容；后10卷為書畫作品，匯集了啟功創作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、臨寫等作品?？梢妴⒐σ簧鶎W之博了。 書法 對于書法，啟功曾對畫家劉宗漢說，他的字沒有“芯兒”。對此，劉宗漢的理解是，這“闡明了結體與行氣的關系，不能不說是對中國書法研究的一大貢獻?！眴⒐Α跋饶≮w董后歐陽，晚愛誠懸竟體”，習慣上是“二王的用筆，歐柳的結體”，最后自成“啟體”，書界評其為“外柔內剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美”。 繪畫 相比之下，市面上啟功的畫要比字少很多，但同樣有品位。為啟功做口述歷史的趙仁珪曾說，啟功的畫也極見傳統的功力，勾勒皴染，無一筆不見功力，空靈淡雅之中，頗饒秀麗超逸之美。山水畫層次豐富，意境高遠，竹石畫韻味醇厚，靈動婀娜，與其書法具有同樣的美學風格。
其實在啟功自己看來，“平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑒定?！彼恰白植蝗绠?，畫不如文物鑒定?！睂τ谀切┟俗之?，啟功一眼就能分辨真偽。啟功27歲時受聘為故宮博物院書畫鑒定方面的專門委員會委員，1949年后又是國家文物局下屬文物鑒定委員會的委員。有一次，幾個臺灣客人拿來一幅溥心畬的小楷手卷，啟功初看時說了一聲“好”，但一細看馬上就發現：“這個東西是復制品！”他隨即解釋說“民國時期生產不了這么長的紙！當初，這個手卷是用兩張紙接起來的，兩張紙中間應有‘接縫兒’，現在‘接縫兒’沒有了，變成了一張紙，所以，是復制品?！睅讉€人循著手卷尋找，果然在三分之一的地方發現一條復制時留下的“接縫兒”痕跡。鑒賞與書畫其實是一個硬幣的兩面，正如《啟功叢稿》中說的“曾學書學畫，以至賣所書所畫，遂漸能識古今書畫之真偽?！?/span> 啟功精于鑒賞，但是對自己的作品，時常又是馬馬虎虎。啟功曾在潘家園看到一家書畫店在賣他的字，身邊有人就問啟功：“這是您寫的嗎？”他笑著說：“比我寫得好?！钡^了一會兒，他又改口：“這是我寫的?！焙髞硭鸥嬖V朋友：“人家用我的名字寫字，是看得起我，這些假字都是些窮困之人因生活所迫，尋到一種謀生手段，我不能砸他們的飯碗?！?/span> 一議：鑒定不只是真偽的判別 自古流傳下來的書畫有許多復雜情況，并不是真偽兩端所能包括的。如古法書復制品、古畫摹本、后加偽款的無款古畫、真假代筆、拼配、直接作偽等，其中有些不是用真偽二字所能套上去的，要仔細分析，認真體認，并要敢于自以為非，實事求是地承認自己不懂，而不要以正確自居，以權威自負。他舉前人的事例說，凡有時肯說或敢說自己沒懂得、不清楚、待研究的人，必定是一位真正的大鑒定家。 二議：書畫鑒定有一定的模糊度 啟先生針對書畫鑒定工作中的流弊，就鑒定工作有其局限性和思想諸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受思想方法、學術水平、主觀偏好、外界影響多方面的限制，鑒定家不可能全懂，其意見也不可能總是正確，客觀上也會有很多目前我們尚不能認識的問題，故多聞缺疑、謙虛謹慎、承認鑒定工作有其局限性和存在一定和模糊度，應是做鑒定工作唯一科學的態度。啟先生還提出應重視現代科學的發展，利用現代科學技術以彌補人的能力所不足的設想。 三議：鑒定中有世故人情 書畫鑒定工作除限于鑒定者的水平造成失誤外，還有可能因社會上的種種阻力作出“屈心”的不公正的結論。他根據所知的真人真事總結出八條：一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、忘形，八、容眾。逐一分析其原因，并舉例說明，最后提出要虛心容眾，不據一言堂。愿以此語與同仁共勉。 啟功先生此文既論及鑒定工作的原則、方法，也強調鑒定者自身的業務和品質修養，提倡頭腦冷靜，謙虛謹慎，實事求是，正確認識自己。他在文中有些處以剖析自己為例，說理和平，語重心長，雖以書畫鑒定為題，也可供其他類鑒定工作參考。 成就榮譽 啟功除了是當代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通?！币桓囊酝覍W者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。 除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一硾定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》、《古代字體論稿》、《論書札記》等書。 人物著作 《古代字體論稿》 《詩文聲律論稿》 《啟功叢稿》 《啟功韻語》 《啟功絮語》 《啟功贅語》 《漢語現象論叢》 《論書絕句》 《論書札記》 《說八股》 《啟功書畫留影冊》
不慕名利 上世紀90年代，啟功有次來杭，氣鼓鼓地說：“這次到杭州來，不寫一個字?！痹瓉?，有一個民營企業家請啟功先生題字，送了厚厚的一疊紅包，起碼有好幾萬塊錢，紅包下面附了一張名單，都是一些權貴的名字。啟功先生當即生氣：“我給人寫字，從來不會問人要錢的?！?/span> 真性情 某日，啟功先生在北京一家店的牌匾上看到題字旁有自己的名字，再三回憶之下，他確定這字不是自己寫的。他便走過去跟老板說：“我就是啟功，這個字我沒有寫過?！崩习逭f，這個題字是他花了3萬塊錢托朋友請啟功先生寫的。啟老說：“這的確不是我寫的?！崩习逭f，那您既然來了，就幫我重新寫一下吧。啟功先生笑著說：“假就假到底好了?！?/span> 尊師 1987年4月，浙江省政協主席王家揚請啟功先生為剛剛成立的樹人大學題寫校名。啟功先生說：“浙江省有沙老(沙孟海)在，他是我的前輩，我不能提樹人大學的校名，校名應該請沙老題。我只能題學校內的圖書館?！弊詈笊趁虾＠舷壬}寫了樹人大學的校名，啟功先生題寫了校內的查濟民圖書館的館名。（以上文字根據啟功的杭州老友丁云川口述記錄） |
|
|
