金維諾

金維諾，(1924.12—)筆名若金，湖北鄂州人。擅長美術史論。1946年畢業于武昌藝專藝術教育系。中央美術學院第一任美術史系主任、博士指導教師、中央美術學院教授、國家文物鑒定委員會委員、佛教文化研究所特邀研究員；曾任中國美術家協會理事、敦煌吐魯番學會常務理事、副會長。金教授曾先后赴美國、英國 、瑞典、德國、日本等國講學。1986年任德國海德堡大學客座教授；1988年任美國史丹福大學東亞研究中心路斯基金學者。1985年被列入英國劍橋《世界名人錄》，在中外其它名人錄亦列有傳記?！吨袊蟀倏迫珪っ佬g卷》編委會副主任、中日合編《中國石窟》中國編委等。主編有《中國美術全集·原始社會至戰國雕塑》《中國美術分類全集·藏傳寺院壁畫》等。著有《中國美術史論集》《中國繪畫史籍概論》等。

    在近代美術史研究的領域中，金維諾的名字一定不能繞過，他是中央美術學院第一位美術史系主任、博士生導師，國家文物鑒定委員會的委員，長期擔任中國美協理事，他對美術史論研究既是開創者，又是集大成者。
技近乎于道，如果將美術創作狀態比作技術的話，那么美術史論的研究就更是這種藝術層面的道和理，而這道和理就是從客觀發展的道上總結和研究。其中規律和實踐之中的理，對美術史論的研究不僅是美術層面，更是歷史和文化層面的梳理和保護。這些具體研究成果正是我們文化基因和人文元素得以傳承和發展，從而為社會和民族發展注入新的活力。從傳統文明中吸取能量，讓厚重的文明換發生機，讓悠遠的歷史變成鮮活的材料，從這種意義上思考是金維諾先生工作的原動力。
    今年九十二歲高齡的金維諾先生，居住在北京朝陽區一個普通的小區里。老人身體還好，和我們談話，思維很清晰，底氣很足，只是近年來聽力下降厲害，現在幾乎完全失聰了，所以我們這次采訪只能用書寫這種方式進行交流了。雖然他老人家聽不見我們說話，但他仍然很樂意跟我們交流，他笑著說，人老了，不中用了，所以就不需要知道太多，否則怎么能心里平衡呢？所以古人講六十耳順，我現在不是耳順的問題，我是順都不順了，我干脆是兩耳不聞天下事，只能安讀圣賢書。說完金老哈哈笑了起來，看來金老是活潑開朗的性格，金老說，人活著，總要有一些追求，不管任何時期都要不忘初心，為自己的愛好和專業去工作和努力，這樣既是一種態度，也是成功的必然。他說，做學問研究，就是鍥而不舍的過程，雖枯燥也有樂趣，把事業當成樂趣，也許就是我長壽的秘訣吧。

    每個人的成就和自己所處的環境和成長經歷都有很大的關系。金維諾先生從小在美麗的湖北鄂州長大，家鄉的風物與人文讓他對美術饒有興趣。一九四六年，他畢業于武昌藝術?？茖W校藝術教育系，但他卻擅長油畫，老師告訴他當下國家需要人才，人才就需要教育，所以就讓他從事美術史的研究與教學。后來，因組織安排在報社美術組工作過一段時間，之后又調到中央組織部工作，中央美院組建后，到了中央美術學院。當時江楓院長提議讓他教美術概論，金老說：“因為對于美術史的研究我也是學生水平，覺得惶恐不安，不能誤人子弟呀！后來提出給兩年時間充電考察。首先對世界美術的概況進行研究和梳理，并實地進行考察，所以說我的美術史論研究是從美國、歐洲而到中國的?！弊鰧W問研究一定要有全面的理解再局部的深入，先要知道整體概況，再到某一地域點面的細微，這就是金老的藝術思考。談到這里，金老說，“當時學校讓我充電，我就去了很多國家，對一些重要的美術史跡進行考察研究，并與好多國家院校有著聯系，進行學術研究，并受邀進行講學。記得最高興的事是，受美國之邀，在十三個州藝術院校進行講學，結果英國、法國都來了邀請，要我去訪問，我覺得很自豪，這是我一個中國學者在國際學界的影響?！?/span>

    在眾多的研究領域中，金維諾先生對佛教藝術的研究有著特殊的情結。他說，中華文化是包容性的文化，正因為他的這種特性，才使其幾千年來生生不息。他說，佛教從西漢傳入中國，對中國當地的影響，它不僅是融合，更是一種創新。所以，佛教對于中國文化的發展起了重要的推動作用，它對我們的書法、繪畫、雕塑都產生了很大的影響。如果說沒有佛教思想的影響，就沒有唐詩宋詞的高度。所以季羨林先生說過一句話：不研究中國佛教史，就不能研究中國文化史。作為一名學者、史論家，金維諾先生告訴我說，“這一生最大的成功和喜悅，是通過藝術史論研究對歷史有了深刻的認識，對中國藝術的發展進行梳理，因此，我幾乎走遍了中國佛教勝地。這既是我人生寶貴的經歷，更是修學的需要和收獲?！闭驗檫@些，金老一生著作近百部之多，談到這些學術成果，他告訴我說，他最滿意的是《佛教藝術史》，他說這本書他自認為史料最豐富，寫作的最充分。他還說，目前仍有大量的工作在做，正在整理研究《藏傳佛教圖典》。九十多歲的老人仍然壯心不已，我們豈敢怠慢人生呢？

    這種以文字交流的方式，覺得挺好，關鍵是能現場記錄、有手跡的傳遞。金老說，藝術本身就是文化，而文化就是社會發展、人類生活的客觀規律的形態，比如說佛造像與宗教信仰，這些都是人們對美好社會生活的期望。這種期望是利己、利他的，但這種載體是通過藝術的手段超脫于現實生活的，我們研究其中的形式，傳承這種文明，比如中國造像藝術發展對雕塑藝術產生的影響。廟宇寺院的建筑與中國傳統建筑有著不可分割的影響。再比如書法，寫經，刻經，不僅傳播佛法，而且對書法的發展和漢字的研究起到了很大的實證作用，使我們通過這些形式來研究歷史的軌跡，也對各個歷史時期往往起著決定性的作用。我記得金老寫過一本關于《龍門石窟藝術》的書，我問他是否到過洛陽，金老說，洛陽我去過多次，三大石窟藝術圣地之一，做佛教藝術研究怎么能不去這個地方呢？我說洛陽市我的家鄉，金老笑了，怪不得你這么優秀，原來是“洛陽才子”呀！說完哈哈笑了起來。
    雖然我們特殊的交流方式，但我們覺得很順暢。金老說，人年齡大了，身體出現問題，很正常呀，如果九十歲還和年輕人的身體指標一樣，反倒不正常了。還有就是老年人生活，各種體能衰退，這都是正常的，這不應是病人的心理，現在這樣就是這個年齡正常人的狀態，絕不能有我是病人這個概念。我說，耳聾對您影響很大，您是怎么適應的？他說，六十都耳順了，我都九十多了，什么都不用聽啦，是萬般的耳順，兩耳不聞是非事，一心只著有用書啦！簡單生活，沒有煩惱，是長壽的前提呀。金老告訴我，“雖然退休多年，但每天的工作時間一直都未曾間斷，讓自己有事做，不虛度，你說是不是我的養生秘訣呢？”金老豁達的精神態度，簡單的生活狀態，使他心中沒有包袱，輕裝平靜，故而身而行遠，所以長壽。
    采訪結束后，金老送了我一本他著的《中國佛教美術史》南北朝卷，這是我最喜歡看的書。他鄭重的簽上大名，還寫了李優良方家正，真是折煞我啦！從他家出來，捧著這本書在想，著作等身的金老是多么富足的學識，他知道了多少關于藝術史的事跡，他欣賞讀懂了多少美的歷史，這一點足以讓我輩仰之。

2016年10月于北大藝術學院